Sajarah ngeunaan Periode Edo Jepang

 Jaman Edo Jepang
[1603-1868]

Jaman Dominasi Keshogunan Tokugawa

     Mangsa ieu nempo 250 taun karapihan berkat rezim pulitik kuat, hiji pangwangunan urban unprecedented, a flourishing budaya jeung seni refinement luar biasa; ieu jaman Edo (1603-1868).

Klan Tokugawa Ngawasa

     Dua taun sanggeus pupusna Hideyoshi Toyotomi (1537-1598), Prime Minister jeung pemersatu hébat nagara salila jaman Sengoku (1450-1573) atawa "age of warring states", Council of Regency nyetél-up pikeun ngalaksanakeun kakawasaan di. ngaran pewaris ngora Hideyori Toyotomi (1593-1615) leyur. Pertengkaran internal dina Council ngakibatkeun konflik kabuka nyata antara klan Ishida, saurang pendukung putra Hideyoshi jeung klan Tokugawa dipingpin ku Ieyasu Tokugawa (1543-1616) anu miharep pikeun manjangkeun dominasi na sakuliah nagara.

     Kameunangan klan Tokugawa dina Patempuran Sekigahara dina 20 jeung 21 Oktober 1600 nandaan titik balik utama dina sajarah Jepang. Landihan Tenka wakeme no kassen atawa "the battle that decided the future of the country", ieu pisan mindeng dianggap salaku awal teu resmi keshogunan Tokugawa. Najan kitu, nepi ka tilu taun ti harita, Ieyasu Tokugawa narima gelar shogun ti kaisar sarta ngadegkeun pamaréntahan militér, Edo bakufu.

     Ngaliwatan maneuvers pulitik terampil, pamakéan alliances matrimonial jeung kulawarga Kaisar jeung transmisi turunan kakawasaan shogunal, Ieyasu Tokugawa junun ngumpulkeun kakuatan sarta ngajaga nasab na di kapala nagara pikeun leuwih ti 250 taun.

Kakuasaan Terpusat Di Tokyo

     Dina 1603, korsi pamaréntahan dipasang di Edo (kiwari Tokyo) ngajadikeun urut désa perikanan leutik ieu ibukota shogunal jeung puseur kakawasaan pulitik, sanajan Kyoto tetep ibukota kaisar nepi ka 1868.

     Ti 1615, shogun junun memonopoli sagala kakuatan sarta spheres pangaruh ngaliwatan promulgation kode dina 17 artikel consigning kaisar kana peran spiritual jeung budaya unik. Shogun ayeuna hiji-hijina kakuatan pikeun ngatur urusan nagara.

     Pikeun langkung ngahijikeun kakuatanana sareng ngabendu

ng kakawasaan para daimyo, pangéran agung wilayah propinsi, shogunate ngalaksanakeun kontrol anu ketat ngalawan aranjeunna ku sankin kotai. Diterapkeun dina 1635, sistem ieu maksa daimyos ka tempatna silih ganti unggal taun antara Edo dimana kulawarga sareng fiefs dipasang. Waragad anu dihasilkeun ku sankin kotai (perjalanan, biaya pangropéa tina tempat tinggal ganda), dibayar ku pangéran, janten alesan pikeun karusuhan nanaon.

Teater Kabuki

     Saterusna, ngajaga katertiban sakuliah nagara ogé merlukeun overhaul sosial. Pamaréntah ngabagi populasi kana opat kelas sosial anu kaku: Pahlawan "bushi" (shogun, daimyo sareng samurai), patani "Nomin", pengrajin "Kogyo" sareng padagang "chonin". Sesa populasi lolos kodifikasi ieu, tapi henteu dina kontrol shogunal.

The Sakoku: Panutupanana Tina Nagara

     Hayang teu ngalaman pangaruh Kulon jeung ngadalikeun perdagangan, keshogunan Tokugawa laun bakal nerapkeun runtuyan ukuran pengasingan, pengusirna misionaris Kristen nuturkeun larangan Kristen di wewengkon Jepang dina 1614, larangan asup atawa ninggalkeun nagara pikeun Jepang. , pengusiran warga asing jeung padagang, nutup palabuhan ka kapal non-Jepang.

     Ku kituna, dina 1638, komunitas Portugis mimiti dipindahkeun ka Deshima hiji pulo deukeut Nagasaki lajeng diusir taun saterusna. Walanda ogé dikurung di Deshima dina 1641; tanggal nalika kurungan Jepang réngsé. Ngan ukur pos dagang Perusahaan Hindia Wétan Walanda di Deshima sareng sababaraha padagang Cina di Nagasaki anu tetep.

     Kabijakan isolasi anu dipimpin ku shogun disebut sakoku, sacara harfiah "padlocked country".

     Dina awal abad ka-19, usaha ku bangsa Kulon utama pikeun megatkeun isolasi ieu loba. Tekanan ti Commodore Amérika Matthew C. Perry, anu sumping di 1853, bakal meunang hadé tina sakoku. Taun saterusna, Jepang muka watesna ka Amérika Serikat lajeng ka sakuliah dunya dina 1858. Muka nagara leuwih milih turun tahta shogun panungtungan sarta restorasi kakawasaan kaisar, nu muka jaman Meiji (1868 - 1912).

Kebangkitan Edo

     Rezim pulitik jeung administrasi anyar nagara sagemblengna ngarobah takdir kota Edo.

     Sabudeureun bénténg réngsé dina 1636, emerges kota badag tur anyar. Imah, toko, candi, téater, jeung imah tea tumuwuh di sakuliah kota. Dina jaman karapihan ieu di Jepang, populasi Edo beuki gancang. Kelas padagang sareng borjuis ngamangpaatkeun pinuh ku pamekaran kota ieu sareng kauntungan anu ageung.

     Dina sababaraha taun, hiji budaya urban jeung borjuis sakabeh anyar, dibawa ku chonin (merchants and city dwellers) pangumbaraan langgeng pikeun hiburan jeung pelesir, lahir. Ieu sumberna dina konsép ukiyo atawa "floating world" kacatet dina 1665 ku panulis Asai Ryoi (1612 - 1691) dina karyana Tales from the floating world (Ukiyo monogatari): "[...] live only the present moment, devote yourself entirely to the contemplation of the moon, the snow, the cherry blossom, and the maple leaf […], do not allow yourself to be overcome by poverty and not to let it show through on your face, but drifting like a gourd on the river is what is called ukiyo".

Kasenian Jaman Edo

     Dina naungan filosofi kahirupan ieu, jaman Edo ningali kalahiran seni pemurnian anu luar biasa (lukisan, ukiyo-e, keramik, lacquer, patung, pakarang sareng waja) sareng hiburan anu populer pisan.

Ukiyo

     Kabuki dicoo pikeun kahiji kalina ku Izumo no Okuni di 1603 dina pamandangan jieunan dipasang dina ranjang garing Walungan Kamo di Kyoto gancang pisan fashionable sakuliah Jepang. Nu nyicingan kota Édo ngariung ka loba téater ibukota. Aranjeunna mendakan kasenangan sareng rélaxasi di dinya sapertos di imah tea, réstoran sareng tempat hiburan di daérah anu ditangtayungan, Shin-Yoshiwara.

     Aktor jeung lakon kabuki, courtesans, awéwé ngora geulis, pintonan kawentar Edo, Gunung Fuji ogé tatakrama jeung fashions kelas borjuis anyar Edo mangrupakeun subjék favorit ukiyo-e prints. Seni emblematic jaman Edo. Seni polikrom teukteukan kayu ieu terang jaman jayana antara ahir abad ka-18 sareng awal abad ka-19 berkat dua master anu teu diperdebatkeun sapertos Hokusai sareng Hiroshige.

     Sedengkeun pikeun sastra jaman Edo, ieu ditandaan ku puisi halus Matsuo Basho (1644-1694), grandmaster of haiku.